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  • 更新时间: 2017-01-04

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  • 湛江言行文化传媒有限公司 服务项目

    2017-01-04


      

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  • 中华民族传统“福”文化

    2017-01-03

    所谓"福",在过去是指"信福"、"福气"、"福运",而现在人对福的理解是"幸福"。无论是现在还是过去,中国的老百姓都有一个共同的愿望,那就是企盼福气的到来。一个"福"字都寄托了人们对幸福生活的向往,也是对美好未来的祝愿。 

    福文化是源自中国的民俗文化。她的涵盖面非常广,伴随中国几千年的历史文明的变迁与发展,如今已经渗透到了人们生活的点点滴滴中,她所折射出的是我们整个中华民族的生活观念及价值观。

    福文化历史悠久,与中华民族同生,与中华民族发展同步,是中华民族的基因文化。福文化是中华亿万人民的精神寄托,为每个中华儿女所认同和推崇,是维系各民族间手足情感,团结各阶层,推动中华民族不断发展前行的最强有力的文化纽带。福文化生生不息,内涵不断丰富、扩长,已全面渗透于人们生产、生活、思想等方方面面,超越了民族、宗教、社会、地域、时空等范畴,可谓是包罗万象。可以说,福文化是对中华民族影响最远、影响最广的民族主流核心文化,民族文化明珠、民族文化之根和世界珍贵的非质物文化遗产。

    而不管在传统民俗上还是书法上,人们对“福”的祈求都有所体现。每逢新春佳节,家家户户都要在门上、墙壁上等贴上大大小小的“福”字,预示着“福”到。在书写上,吉祥形态的“长寿福”结构形态“长”而“瘦”,体现了中华文字谐音表义的吉祥寓意“长寿是福”。

    凡此种种,都是对“福”文化的表达方式,而今天我们为大家介绍的这幅作品,也是一种的表现形式,冯汉才老师用根材构造的“福”字,丝毫不亚于传统书法。

    冯汉才老师取材于珍稀的荔枝枯根,完成于2014年,仍清晰可见根材的纹理。从作品厚度上看,高达十五厘米,高约五十七厘米,尤为雄厚,可以想象冯汉才老师对根材处理过程的艰难程度,而对根材的把握也是十分不易。

    一个厚重的草体“福”字,气势磅礴,洪福齐天。每一个自然天成的作品,出于自然的妙趣,往往会展现不同的风姿,再杂合冯汉才老师书法技巧的处理,更是美不胜收。

    此字左侧偏旁与右侧一高一低,构造奇特,看似不协调,实则正是艺术字的精妙,相比传统的书写,根字更讲究挥洒自如,没有正规正矩的条框限制,反而更显自由和谐之感;右侧上方的枝节交错蔓延,构成笔画横竖连贯有致,虽然繁杂却不显章乱,实为难得;然而,脱颖而出的当属“田”字底的神韵了,根与根之间错落得体的构造,笔画分明,让人一目了然,不禁慨叹大自然的鬼斧神工,除此之外,还应当归功于冯汉才老师对根材的解读和再创作。

    冯汉才老师融根艺于生活民俗中,恰以此作品表达中华民族一直以来的美好向往,体现了人们朴实的追求,同时希望人人都福来安康,福如东海。

     

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  • 金龙回首

    2017-01-03

    金龙回首

     

    ,作为我们中国人独特的一种文化的凝聚和积淀,已扎根和深藏于我们每人人的潜意识里头,不但人们的日常生活、生老病死几乎都有打上龙文化的烙印,而且龙文化的视角,龙文化的审美意识已渗透入了我国社会文化的各个领域、各个方面

     

    在中华传统民俗中印象中的龙,代表着权威和势力,认为龙体长,有头尾和须等。

     

    ,在中国与天地世间万事万物都有联系. 龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征,又是幸运和成功的标志. 龙之所以具有这种文化象征意义,是与传说及神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则呼风唤雨的无比神通有很大的关系

     

    这些对龙的理解,都是基于博大精深的传统龙文化,而冯汉才老师在其根艺创作中,结合人们喜闻乐见的题材进行构思,一方面是对我们传统文化的延续,使龙形象更加丰富,另一方面也是以新的艺术形式进行文化的传承。

    今天,为大家介绍的这幅根画作品,与根书等又大为不同了,根画以其天然独特的造型,展现某种具体的画像,使其富有动感,虽然这在传统的画上也能做到,但是,根画有着天然独特的立体感,使之更加生动。

    下面就让我们一起来看看冯汉才老师的这幅根画作品《金龙回首》吧!

     

    这幅根画作品长七十多厘米,厚度也达至十二厘米,可见,与根书相比较,所用根材要更为大块,可想而知,冯汉才老师在创作过程中,无论是对根材的处理和构思,都具有一定的难度,一整块看似没用的废弃的根材,却在冯汉才老师的笔下,成为一幅幅耐人寻味的作品,这不仅仅归功于大自然的巧妙之作,而且还应归功于冯汉才老师对艺术的琢磨。

     

    整体看冯汉才老师这幅作品是一条有鳞有须,能呼风唤雨、腾云驾雾的龙,惟妙惟肖,特别是龙回头的这一重点,与主题相呼应,让人不禁赞叹不已。而且这还是一件天然度极较高,颜色天成的佳作,你看这条金黄色的金龙,回首观望,生猛异常,大有勇于辟邪除恶之气势。极具感染力的“金龙回首”画面,惟妙惟肖,而且还清晰可见龙的鳞须,仿佛腾云驾雾,展现了民俗中神奇博大的形象,有着能“呼风唤雨,召唤神龙”的形态,将中国传统文化中“龙首统领”的龙形象跃然于之上

     

    冯汉才老师用奇妙怪诞的木材,成就了这一件根艺佳作,既融国画于一炉,又充分保留根材天然的形态,古色古香的木质色泽,不像根雕一样呆板地加以雕琢,让人慨叹大自然的神奇造化,最后加上精心的思考,定名为《金龙回首》,恰如其名的主题,更让作品平添几分高雅。

    这样一幅具体的画像,让“龙”的形象不再停留在想象中,冯汉才老师将其展现在人们的视觉,反而更加深入人心。

     

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  • 吉祥如意

    2017-01-03

     

    祥,是吉祥的意思,就是好兆头,凡事顺心、如意、美满。因此,古往今来,没有人不追求吉祥。中国吉祥文化丰富多彩,而对美好事物和前景的追求,是吉祥文化永恒的主题。

    在中国,吉祥符号、图案似乎很不起眼,但却无处不在,无人不用。吉祥对于中国人而言,就像水之于鱼,天空之于鸟,空气之于人。似乎没有人说得清,中国的吉祥文化产生于何时,源自哪里,惟一可以肯定的是,当人有了追求幸福、美好、平安的愿望时,它们便被创造出来。而且是通过各种手段和形式,遍及生活的各个方面。因此了解了吉祥文化,也就了解了中国文化、中国人很重要的一面。

    追求美好幸福,祈望吉祥平安的吉祥意识源远流长,人类对自身疾病,死亡等不祥之事充满畏惧,于是总是会借助吉祥符号来作为特殊的保护形式,可以说吉祥主题已经成为国人生活中不可缺少的重要环节,凡是认为好的东西,都会表现在吉祥文化之中,构成吉祥文化永恒的主题和美好的画面。

    中国社会具有浓厚的吉祥观,可谓是鲜明的中国特色,渗透在各个方面,比如,春节往往要贴年画,被认为年画是喜庆、吉祥之物,能给年头带来好兆头,此外,从动物、植物到神话、传说甚至语言文字之类,都可以成为吉祥符号,成为人类借以传达心声的道具,希望万事吉祥如意。

    毫无疑问,吉祥意识、吉祥文化已深深地植入中国人的生活中,吉祥符号也是千奇百样,层出不穷,透过这些吉祥符号,可以看到的是中国人朴素、乐观,追求吉祥的生活观。

    今天,我们也谈谈根艺形式下的吉祥符号,虽然作为书法字体的“祥”字并没有什么特别,而接下来的这幅冯汉才老师的根书作品《祥》,除了具有传统书法的韵味,同时还保留了根材的天然性,不再是呆板普通的汉字。

    该作品由冯汉才老师创作于2005年,所用根材为珍稀的海南黄花梨枯根,整体造型极似“祥”字,根材厚度达到十厘米,尤为庄重,高度也达到五十厘米,虽然字体具有左右两部分,而在这幅作品中却丝毫没有脱节之处,当然冯汉才老师也没有经过任何的驳接,天然度极高,彰显了自然美感。

    再看冯汉才老师的作品“祥”字潇洒飘逸,如行云流水,根节缠绵环绕,笔画相互交错,挥洒出自由奔放的诗篇,与人的书写截然不同,这个字勾点之间流畅自然,横竖虽不笔笔俱到,但是拿捏得当,整体形体恰是草体“祥”字,如若没有对根材造势的深刻解读,以及浓厚的书法素养,这般天工之作,怕是很难被挖掘。

    再看其收笔之处,更是可爱活泼,右侧一竖,一反常规,没有往常突兀地垂直而作,而是取其自然之势,略带蜿蜒,使整体观感更显朴素亲近。

    古根作为一种载体,以更好的形式表现了书法难以描摹的精华,而书法作为文字的载体,更是承载着中华民俗的深刻内容,一个简单的“祥”则表达着吉祥之意,正如人人祈盼祥和太平的社会一样,希望像冯汉才老师所希冀的一般,祝愿人人都能够吉祥如意,生活圆满幸福。

     

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  • 生命的延续——喜上枝头

    2017-01-03


      

    喜上枝头,寓意着对美好事物的憧憬和期盼,喜鹊站立于树枝之上,也是大自然的自然之景,是春意的开始,是生命的律动。而中国传统民俗中,认为喜鹊能报喜的观念,早在两千多年前便已经在民间 流行。其中,我们随处能见的水墨画或者手绢等,都有着一幅“喜上眉梢”的图案,代表着吉祥寓意。

    而谈及生命的传承,万物生灵,都有自己的生命延续方式,对大自然亦是如此,因为有了生生不息的延续,才有了这般宇宙生灵,让世界更加的鸟语花香。对人类也是如此,在我们国家,尤为讲究薪火相传,父辈子孙,又何尝不是生命的延续,也唯有如此不变的生命规律和轮回,让人类社会世世代代,生生不息。

    正所谓“世界不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛”,冯汉才老师这幅作品,则是经过冯汉才老师的细腻构思,经过对大自然根材的再利用创作而成,为观众展现了一幅生机盎然的春意图,给人们以美的视觉感受同时,也思考着人类生命的意义和传承的使命。

    下面,让我们一起来看看这幅根画作品《喜上枝头》,期待作品所带给我们的震撼,是否能诠释大自然的妙趣呢?

    作品由冯汉才老师完成于2009年,取材为珍稀的荔枝枯根,由一整块根材所构成,不像根雕艺术那样进行人工改造,冯汉才老师保留其天然的结构,妙趣天成,即便经过多年,仍能保持着根材淡淡的“红褐色”,给人“喜庆红”的观感。加上厚度约达十厘米,可见其强烈的立体感,生动的画面若隐若现。

    整体上看,这是一幅栩栩如生的诗情画,这两只幸福鸟,相互依偎,亲密无间,在枝头上栖息,多么生动自然。它们一上一下,高低错落,配合地尤为自然,他们他们不仅在行欢作乐,而是诗意般地完成自然生态赋予它们的历史使命,完成生命的延续。

    喜上枝头——冯汉才老师对其恰如其分的命名,大自然的天然之景,用心聆听自然的声音,别有一番安逸舒适之感。谈及作品创作的灵感,冯汉才老师也只是微微一笑,慨叹这是大自然的功劳,是大自然教给人类最质朴的课题。

    自然,是美的灵魂,根的艺术,成之于山的文脉,水的洗礼,是大自然的造化,它拙朴中透着神韵,有着得天独厚自然的魅力。冯汉才老师巧借古根与天俱来的造型,经过妙手慧心,创作出动感极强的作品,“灵”与“秀”,“情”与“魂”,给人们带来情趣盎然,遐思翩翩,留给丰富的想象空间意蕴美,同时也引人深思人类的使命,生命的传承。

    今天跟大家的分享到这里就要结束了,如果大家对冯汉才老师的作品有更多想要了解的内容,或者对“生命的延续”话题有更多想法,欢迎大家在下方给我们留言,与我们一同交流。

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  • 吉人天助

    2017-01-03


      

    吉人,是指善良的人,有福之人。

    在中华传统的民俗中,常常说道“吉人自有天助”,上天会眷顾和保佑善良的人们,其实也是鼓舞着人们日行一善。如果人人都将此铭记于心,敬天向善,于社会而言,无疑是宝贵的精神力量,推动构建至真至美至善的和谐社会。

    所谓吉人、善人,未必都是伟大或圣人,生活中就存在着很多吉人,那些行善的人,自强的人,大气的人,就是上天要帮助的吉人和善人。正所谓,“赠人玫瑰,手留余香”,始终帮人难处,记人好处,从小的好事做起,不以善小而不为,就一定会得到上天的善待。

    这是一直以来人们朴素的教育观,其实,在当代人心日益疏远,人与人之间越发没有人情味的状况,尤为需要这种思想以作支撑。我们常常能看到路人摔倒却无人扶起的情况,一方面是社会缺少信任感,另一方面也是人们心中“日行一善”观念的缺失,人们不再信奉“吉人天助”,更不乐于从日常的行善中获得上天的眷顾,凡此种种,成为值得社会思考的话题。

    今天,为大家介绍的这幅作品,是冯汉才老师结合当代现状,与时俱进,通过根材与书法相结合创作的根书《吉人》。

    下面就让我们一起来欣赏一下该作品,究竟又会给我们怎样的启迪呢?

    首先,冯汉才老师取材于品种珍稀的海南黄花梨古根,色泽淡雅清新,完成于2006年,直至今天,仍能看到根材上留下的纹理,十分清晰,而颜色上,也仍然保留着天然古根的古色古香,没有虫扰之患,具有一定的收藏价值,根材厚度达到五厘米,具有一定的立体感观。

    作为二字根书,两者摆放一致,大小长度等都较为相似,彰显协调。此外,作品力求简约,两个字都是简笔字体,且笔画简单,苍劲有力。原本作为天然度极高的根艺技术,能完整地勾画出一个字体已十分难得,而且这两个字,除了保留其完整的笔画之外,没有多余的根枝缠绕在旁边,更加彰显了简单朴素的美感。

    且冯汉才老师的这幅作品笔画苍劲有力,给人崇高、静谧、不容侵犯之感,了了几笔,大方而且得体。

    而冯汉才老师创作的目的,便是通过艺术的文化功能,达到教育和启迪人的效果,正如作品所展现的内涵,“吉人”其实人人都能当,它不再是依赖拜鬼求神来得到上天、鬼神的帮助,在中国古代主流的思想里,要通过自身的修身养性,比如从小事做起,帮助他人等,让自己成为吉人、善人,天自然会助之。

    也正是这种文化软实力,温暖着每一个人,不断培育和践行着社会主义核心价值观。

    我们一生都在追求大吉大利,想要得到上天的帮助。其实在自己,在修身、修行,不在别人,也不在别处。总结一句话就是,你是吉人,自有天相;你是善人,自有天助。

     

     

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